会龙山是益阳市区最高的山，也是最象山的山，不但有树有草，有坡有坪，也有石有崖，自然，也是益阳的名山。但一个奇怪的问题是；此山名字的来历却不象益阳其它名胜古迹一样，是有典故和原因的，就连它的名字都有不同的说法，写的是会龙山，说的则是回龙山。

　　 说会龙山的来历有两种；

　　 1.公元四世纪东晋孝武帝曾在此山修建“宝泉寺”出家修行，此有史可查。而在公元十五世纪一千多年后，明朝的建文帝因其叔发动宫廷政变，被逼出走，君臣四人在此山落发为僧，或说落脚暂修，因躲避朝廷的追捕，后不得不躲到其他地方去了，故千余年的“宝泉寺”也因此而改为“栖霞寺”，其寓意是皇帝是太阳，现虽不在位，但霞光还在，建文帝是因叔夺位，还说不准是朝霞也还是晚霞，因此改名为“栖霞寺”。

　　 常言道；山不在高，有仙则名，益阳这座山，既然招徕两位“真龙天子”落脚居住，如何不出名？于是，便定名叫“会龙山”。现在，会龙公园入门的那副对联，就是对这种说法的某种认可；

　　 晋朝古刹，沧海桑田存胜境，

　　 明代浮云，青山绿水隐名僧。

　　 2.益阳是三国时期的古战场，传说赵云攻下零陵后，曾和诸葛亮在此山会师。因赵云字为“子龙”，而诸葛亮号为“卧龙”，两条龙在此山会师，故定名为“会龙山”。

　　 但仔细考察“会龙山”的两种来历，都不难发现许多漏洞和缺陷，如第一种的说法，除了史考难以结论外，两位“真龙天子”相隔千年，也不可能相会，即使是“神交”，确切的命名应该叫“二龙山”。至于第二种的说法就更不确切了，诸葛亮在益阳虽有驻扎的记载，有两处“诸葛井”为证，但赵云在益阳却无半点痕迹，历史上也无记载，因此，无据可考。再者，“子龙”为字，而“卧龙”则为号，以此说成是“会龙”，未免有风牛马不相及的破绽，因此，也不准确。

　　 但说“回龙山”的说法也有一种，此种说法多在民间，说的是；洞庭王爷考察他所辖的四水时，曾逆资水而上，但游过益阳市区之后，被入市区口的“关濑惊湍”所阻，误以为资水的上游是黄泥湖出口，于是，一下拐进了黄泥湖，再由黄泥湖湾进江家坪，进秀风湖出口又进入了资江。结果发现是围着山转了一个大圈，由于洞庭王爷是一条“龙”，游过去又游了回来，于是，这座被转了一个大圈的山便被叫作“回龙山”。这种说法似乎既符合益阳的地理情况，又符合益阳的人文环境，比如益阳有“关濑惊湍”，也供奉“洞庭王爷”，逻辑也似乎合理，但这毕竟是巫文化，是不符合益阳主流文化品位的。

　　 但这里还流传一则故事，可说是既符合益阳人的文化品位、又有据可考，更与益阳志上“会龙山”命名的时间相吻合，因益阳知县刘激与龙洲书院蒋道临曾于明朝年间就将“益阳十景”刻于龟台上，其中的“会龙栖霞”被列为第三景，因此，“会龙山”的名字应该在明朝之前就确定下来，甚至可追索更久的年代，那么，下面这个故事就与这个时间相符。

　　 《白蛇传》可说是一个众所周知的故事，但这其中与益阳有关的一段情节冯梦龙却未曾编写进去，这里讲“会龙山”的故事就不得不补充展开；

　　 许仙和白蛇娘子自躲避在镇江开药店以来，生意兴旺，一日，帮闲蒋和因七月七日是金山寺英烈龙王的生日，邀许仙去寺里烧香，许仙去后，因钱塘江风浪阻隔不能回家，这时，白蛇娘子便与小青驾船前来接许仙，这本是人间夫妻恩爱体贴的事情，谁知却被站在岸上的法海刁难；“那孽畜在此干什么”？书中写道；白蛇娘子见了这和尚，摆开船，和青青把船一翻，两个都翻到水底去了。

　　 于是，益阳的下段情节也就从这里开始了；

　　 其实，以法海的德行和功力，白蛇娘子并不至于吓得翻船现形，主要这是金山寺英烈龙王的领地，故此翻到水里去了，法海自然也没办法，但英烈龙王却是水中王，于是，一场水中追逐战便在钱塘江底展开了，两人从钱塘江入海，又逆长江而上，入洞庭，再上资江，自然，两人又走了“洞庭王爷”的老路，最后在转了一个大圈的山上打斗起来，至于打斗的时间和场景我们只能以浪漫的神话去设想了，但由于白蛇娘子还处于蛟龙变化的阶段，功力不及，即使加上小青，也不是英烈龙王的敌手，最终，双双都被英烈龙王打伤，不得不逃走躲避起来，英烈龙王因找不着，加上斗得筋疲力竭不得不回金山寺修养去了。而这座被转了一个大圈的山因一龙一蛟在此会斗，因此，便得名“会龙山”。这个故事在元明时期曾在益阳流传，传说小青躲避的地方，就是白马山下面的“青鱼潭”，而白蛇娘子躲避的地方，就是赫山庙的“蛟龙巷”，这个地方就是益阳舳承厂所在的那座山上，现已是闹事中心，但当时这里却是一片荒山，是很适合隐龙藏蛟的。

　　 这个传说也与疯梦龙编写的“白娘子永镇雷峰塔”所写的时间吻合，书中写道；白娘子落水后，许仙在镇江住了两月有余后，因宋高宗策立孝宗，大赦天下，许仙原先在杭州与白娘子犯的盗窃案也赦免，于是，许仙便又回到了杭州姐姐家，回来却发现，白娘子和小青也回到了那里，而这分别“两月有余”的时间，也就是白娘子在益阳与英烈龙王打斗，养伤的时间。

　　 这之后，白蛇娘子终究被法海用钵盂收复，白蛇娘子曾作如此自白；“我是一条大蟒蛇，因风雨大作，来到西湖上安身，同青青一处，不想遇到许仙，春心荡漾，按捺不住，一时冒犯天条，却不曾杀生害命，望禅师慈悲则个”。但法海还是把她镇在了雷峰塔下，可见这法海是既无慈悲心、又无人性的一个人。

　　 而许仙尽管最终在金山寺出家成仙，但回忆起白娘子对自己的许多恩爱与好处时，不免有些良心发现；想那白娘子，虽然出生卑微低贱，但美貌贤惠，能干勤劳且会办事情，一心只想过人间夫妻和睦的平常日子，对自己从无半点亏待，而自己则嫌她出身卑贱，疑心害她，甚至还作为法海的帮凶，严重的伤害了她，于是，终身愧疚悔恨。可又想到白娘子被雷峰塔镇住，，那塔俗称浮屠共七层，一层就是一百年，于是，在六百年之后，也就是清朝的同治年间，在益阳会龙山的河正对面，由他的弟子江西人建立了一座“万寿宫”，“万寿宫”现是益阳有名的闹市中心，也就是原先的四中，现在益阳大厦的所在地，与“会龙山”隔岸对面相望，所供奉的就是药业祖师爷-----许仙。

　　 许仙为何要在益阳这里等候？这除了会龙山和赫山庙曾是白娘子打斗和养病的原因之外，大概也与益阳的山青水美适宜居住的自然有关，当然，更与益阳人善良纯朴的民风以及和谐宽容的人文环境有更大的关系。

　　 至于许仙是否等到了白娘子并重归和好，我想；应该是一个善果，因雷峰塔在上世纪三十年代倒塌后，而“万寿宫”也紧跟着在四十年代就改办成豫章中学而结束其使命，而今天的社会，不但倡导人类社会的和谐，甚至还倡导人和动物、和自然界的和谐，白娘子和许仙应该过上了美满的人间夫妻日子，也许，他们就是市区某个夫妻恩爱的家庭。